《礼记集注》
《礼记集注》·三十卷(江苏巡抚采进本) 明徐师曾撰。师曾有《今文周易演义》,已著录。是书以陈澔《集说》为未得《经》义,故别采先儒旧说以为此注。於郑、贾《注》、《疏》间能体会,然訾斥《经》文者不一而足。如《曾子问》云:“如将冠子而未及期日,而有齐衰、大功、小功之丧,则因丧服而冠,除丧不改冠乎?孔子曰:天子赐诸侯大夫冕弁服於太庙,归设奠,服赐服,於斯乎有冠醮,无冠醴。”师曾谓齐衰、大小功待除而冠,未为迟,何必因丧而冠?冠礼三加而醮,冠毕而醴,若诸侯大夫服赐服,不云三加,安得有醮而无醴?遂指二句为误,当云“有冠醴,无冠醮”。盖师曾以《仪礼·士冠礼》之三醮一醴并为周人一代之制,故谓三醮之时各有醮,冠毕而又醴。今《经》文既无三加,则第当有醴,不当有醮。不知周制三加之时并无三醮,待冠毕而始一醴耳。其三加、三醮乃殷礼,故《经》文次在冠毕而醴之后,先本朝而后前代也。《士冠礼》郑《注》、贾《疏》甚明。此《经》因遭丧杀礼,故改冠后之一醴为一醮,自用周制。师曾不考《注》、《疏》,误执殷礼,故有是说。盖於三《礼》经义未能融合。仅随文而生义,宜其说之多误也。
【摘录】《四库全书查询》
四库全书 卷二十四 经部二十四
- 《批点檀弓》
- 《月令七十二候集解》
- 《檀弓丛训》
- 《就正录礼记会要》
- 《礼记明音》
- 《礼记集说辨疑》
- 《礼记集注》
- 《礼记日录》
- 《礼记辑览》
- 《礼记要旨补》
- 《礼记中说》
- 《礼记新义》
- 《礼记疑问》
- 《檀弓辑注》
- 《檀弓述注》
- 《礼记通解》
- 《礼记新裁》
- 《檀弓原》
- 《礼记说义集订》
- 《礼记纂注》
- 《礼记手书》
- 《檀弓通》
- 《礼记意评》
- 《说礼约》
- 《礼记敬业》
- 《读礼记略记》
- 《檀弓评》
- 《礼记提纲集解》
- 《礼记疏略》
- 《礼记惜阴录》
- 《礼记偶笺》
- 《曾子问讲录》
- 《礼记详说》
- 《礼记章义》
- 《校补礼记纂言》
- 《戴记绪言》
- 《礼记类编》
- 《学礼阙疑》
- 《檀弓论文》
- 《礼记章句》
- 《礼记汇编》
- 《夏小正解》
- 《夏小正注》
- 《大戴礼删翼》
- 《夏小正诂》
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《礼记集注》·三十卷(江苏巡抚采进本)明徐师曾撰。师曾有《今文周易演义》,已著录。是书以陈澔《集说》为未得《经》义,故